ДІАГНОЗ ЗАХВОРЮВАНЬ І ХВОРОБ

ПРО ПУХЛИНИ, ЛИШАЇ ТА ПЛЯМИ НА ШКІРІ ТІЛА

1. Лев.13:2 Чоловік, коли буде на шкірі тіла його пухлина, або лишай, або біла пляма, і буде на шкірі тіла його ніби болячка прокази, то буде спроваджений він до священика Аарона або одного з синів його, священиків. І огляне священик ту болячку на шкірі тіла, а волосся на болячці перемінилося на біле, і вигляд болячки глибший від шкіри тіла його, болячка прокази воно. І огляне її священик, і визнає його за нечистого. А якщо болячка біла вона на шкірі тіла його, а вигляд її не глибший від шкури, і волосся її не перемінилося на біле, то замкне священик хворого на сім днів.  І огляне її священик сьомого дня, а ось болячка, на погляд його, спинилася, не поширилася та болячка по шкірі, то замкне його священик удруге на сім днів.  І огляне його священник сьомого дня вдруге, а ось болячка поблідла, не поширилася та болячка по шкірі, то священик визнає його за чистого, лишай вона. І випере він одежу свою та й стане чистий. А якщо справді пошириться лишай той по шкірі по явленні священику на очищення його, то явиться він удруге до священика. І огляне священик, а ось лишай той поширився по шкірі, то священик визнає його за нечистого, проказа воно.

Як.5:14 Чи хворіє хто з вас, нехай покличе пресвітерів Громади (церкви), і нехай помоляться над ним, помазавши його єлеєм в ім’я ЯХОВА.  ДОБАВИТЬ В АУДИО

Вивчаючи цей розділ заповідей, ми зможемо побачити, чим займався тоді священик. Це так звана «репетиція» того, що в результаті зробив Єшуа. Ці заповіді дають нам образ, свого роду тінь, що повинно було відбутися, а також дають нам можливість розпізнати хвороби, за якими стоять певні гріхи і демонічні сили, допомагають нам вжити заходів – учинити гідний плід покаяння. Але сьогодні нам не потрібно приносити ніяких горлиць, молодих голубів та інших жертв. Все це уже зробив Єшуа. Автори радять дослідити ці заповіді і знайти в них духовний сенс, проводячи паралель особистого життя або з життя Святого зібрання («Екклесії»), керуючись Святим Духом.

УРАЖЕННЯ ПРОКАЗОЮ

2. Лев.13:9 А якщо в якоїсь людини з’явиться ураження проказою, то нехай вона прийде до священика. Священик учинить огляд, і ось — якщо на шкірі — білий рубець, і він змінив свої волоски на білі, а на рубці — здорова ділянка живого м’яса, то це — задавнена проказа, на шкірі тіла вона. І священик визнає його за нечистого, але не замкне його, бо справді давно він нечистий. Якщо ж проказа взагалі розцвіте на шкірі, і покриє проказа всю шкіру ураженої особи від голови до ніг, куди лиш не гляне священик, то священик учинить огляд, і ось — якщо проказа покрила всю шкіру тіла, то нехай священик оголосить уражену особу чистою, бо вона вся стала біла, — вона чиста. Священик огляне здорове тіло, — і здорове тіло вчинить її нечистою, бо воно є нечисте, це є проказа. Якщо ж здорове тіло відновиться і стане білим, то нехай вона прийде до священика; священик учинить огляд, і ось — якщо ураження стало білим, то нехай священик оголосить уражену особу чистою, — вона чиста.

НАРИВИ НА ШКІРІ ТІЛА

3. Лев.13:18 А якщо на чиємусь тілі буде на шкірі нарив, і він загоїться, і на місці нариву буде білий рубець або біліюча чи червоніюча блискуча пляма, то нехай він покажеться священикові. Священик учинить огляд, і ось — якщо її вигляд глибший від поверхні шкіри, а її волоски стали білі, то нехай священик оголосить його нечистим: це є проказа, яка розцвіла в нариві. Якщо ж священик учинить огляд, і ось — у ній немає білих волосків, вона не глибша від поверхні шкіри тіла, і вони тьмяні, то священик ізолює його на сім днів. Якщо ж вона тоді таки пошириться по шкірі, то священик оголосить його нечистим, — це є ураження проказою, що розцвіла в нариві. Якщо ж блискучість залишатиметься у своїх межах і не поширюватиметься, то це просто рубець від нариву, — священик оголосить його чистим.

ОПІК

4. Лев.13:24 А якщо на чиємусь тілі на його шкірі буде опік від вогню, і буде яскраве, блискуче, біло-червонувате чи чисто-біле загоєння від опіку на його шкірі, то нехай священик огляне його, і ось — якщо білі волоски стали блискучими, а його вигляд — глибший від поверхні шкіри, то це є проказа, яка розцвіла в опіку. Тож священик оголосить його нечистим, бо це є ураження проказою. Якщо ж священик учинить огляд, і ось — на блискучій плямі немає білих волосків, вона не є глибша від поверхні шкіри і вона тьмяна, — то священик ізолює його на сім днів. Сьомого дня священик огляне її, — і якщо вона таки пошириться по шкірі, то священик оголосить його нечистим: це є ураження проказою, яка розцвіла в нариві. Якщо ж блискуча пляма залишається у своїх межах, не поширюється по шкірі, і вона тьмяна, то це є рубець від опіку. Тож священик оголосить його чистим, бо це є слід від опіку.

БІЛІ ПЛЯМИ НА ШКІРІ ТІЛА

5. Лев.13:38 А якщо в чоловіка або жінки на шкірі їхнього тіла з’являться блискучі плями з білуватим полиском, то нехай священик учинить огляд, і ось — якщо на шкірі їхнього тіла блискучі плями з білуватим полиском, то це лишай, — він чистий; він розцвів на шкірі його тіла, — він чистий.

ЛИСИНА НА ГОЛОВІ

6. Лев.13:40 Якщо в когось облисіє голова, то він просто лисий, — він чистий. І якщо його голова облисіє спереду, то він просто лисий спереду, — він чистий.

7. Лев.13:42 Якщо ж на його задній лисині чи на його передній лисині з’явиться біло-червонувате ураження, то це є проказа, що розцвіла на його задній лисині чи на його передній лисині. Священик огляне його, і ось — якщо вигляд ураження на його задній лисині чи на його передній лисині — біло-червонуватий, схожий на вигляд прокази на шкірі його тіла, то він — прокажена людина. Священик неодмінно оголосить його нечистим: на його голові — ураження проказою.

УРАЖЕННЯ ПРОКАЗОЮ НА ГОЛОВІ ЧИ НА БОРОДІ

8. Лев.13:29 А якщо в чоловіка або жінки з’явиться ураження проказою на голові чи на бороді, то нехай священик огляне те ураження, і ось — якщо його вигляд більш запалий від поверхні шкіри, а волоски на ньому жовтуваті й тонкі, то нехай священик оголосить його нечистим: це є парші, проказа голови чи проказа бороди. А якщо священик огляне ураження паршами, і ось — його вигляд не є більш запалий від поверхні шкіри, і волоски на ньому не є жовтуваті, то нехай священик ізолює ураженого паршами на сім днів. Сьомого дня священик огляне ураження, і ось — якщо парші не поширилися, волоски на них не є жовтуваті, і вигляд паршів не є глибший від поверхні шкіри, то нехай він поголить шкіру, але паршів хай не голить; і священик ізолює хворого на парші ще раз на сім днів. Сьомого дня священик огляне парші, і ось — якщо парші не поширилися по шкірі після того, як її поголено, і вигляд паршів не є глибший від поверхні шкіри, то нехай священик оголосить його чистим, і, виправши одяг, він стане чистим. Якщо ж після оголошення його чистим, парші таки поширяться по шкірі, то нехай священик учинить огляд, і ось — якщо парші поширилися по шкірі, то священик уже не дивитиметься за жовтими волосками, бо він нечистий. А якщо парші перед ним залишилися у своїх межах, і на них виросли чорні волоски, то парші пройшли, — він чистий, тож священик оголосить його чистим.

УРАЖЕННЯ ПРОКАЗОЮ НА ОДЯЗІ

9. Лев.13:47 А якщо ураження проказою з’явиться на одязі, — на вовняному одязі або на льняному одязі, на повздовжніх або на поперечних нитках, на лляній або на вовняній тканині, на шкірі або на будь-чому, що вироблене зі шкіри, — і на шкірі або на одязі, на повздовжніх або на поперечних нитках тканини, чи на будь-якій речі, виробленій зі шкіри, з’явиться зеленувате або червонувате ураження, то це є ураження проказою, — тож нехай власник покаже його священикові. Священик огляне те ураження й ізолює священик уражену річ на сім днів. Сьомого дня священик огляне ураження, — і якщо ураження пошириться на одязі, на повздовжніх або на поперечних нитках тканини, чи на шкірі, на будь-чому, що в якомусь виробі буде вироблене зі шкіри, то те ураження — тривка проказа, воно нечисте. Нехай він спалить одяг, повздовжні чи поперечні нитки на вовняній чи на лляній тканині, чи на будь-якій шкіряній речі, на якій буде те ураження, бо це є тривка проказа, — нехай буде спалена у вогні. Якщо ж священик учинить огляд, — і ураження не пошириться по одязі, по повздовжніх чи по поперечних нитках тканини, чи по будь-якій шкіряній речі, то нехай священик звелить, і власник випере те, на чому є ураження, і священик ізолює уражену річ на сім днів ще раз. А після того, як його випрано, священик огляне ураження, — і якщо те ураження не змінило вигляду й ураження не поширюється, то воно нечисте — нехай буде спалене у вогні; воно закріпилося на одязі, на повздовжніх чи на поперечних нитках тканини. А якщо священик учинить огляд, — і ураження після того, як його випрано, буде тьмяне, то нехай він вирве його з одягу, зі шкіри чи з повздовжніх чи поперечних ниток тканини. Якщо ж воно з’явиться на одязі, на повздовжніх чи на поперечних нитках тканини, чи на якійсь шкіряній речі знову, то це є проказа, що розквітає. Нехай те, на чому є ураження, буде спалене у вогні. А одяг, повздовжні чи поперечні нитки тканини, чи будь-яка шкіряна річ, які будуть випрані, і ураження з них зникне, — нехай будуть випрані ще раз і будуть чисті.

ПРОКАЗА В ДОМІ 

10. Лев.14:34 Як увійдете в землю ханаанців, яку Я даю вам у власність, і Я пошлю вам ураження проказою в домах землі вашої власності, то нехай той, чиїм є дім*, прийде та сповістить священикові, кажучи: Щось схоже на ураження появилося в моєму домі. І перед тим, як священик, увійшовши, огляне ураження, нехай священик звелить повиносити з дому речі, — і те, що було б у домі, не стане нечистим. Після цього нехай священик увійде, щоб обстежити дім, і якщо побачить, що ураження на стінах дому — зеленуваті або червонуваті заглиблення, і їхній вигляд — глибший від поверхні стін, то нехай священик вийде з дому до входу дому й нехай священик ізолює той дім на сім днів. Сьомого дня нехай священик повернеться і знову огляне дім. І ось — якщо ураження поширилося по стінах дому, то нехай священик звелить, — і нехай камені**, на яких є ураження, виймуть і викинуть їх на нечисте місце поза містом, а дім нехай обшкребуть зсередини довкола і висиплють тиньк на нечисте місце поза містом. Тоді нехай візьмуть інші обшкрябані камені й поставлять замість тих каменів, і нехай візьмуть інший тиньк та обтинькують дім. Якщо ж після того, як камені вийнято, і як дім обшкрябано та обтиньковано, ураження повернеться знову і з’явиться в тому домі, то нехай священик прийде і вчинить огляд, — і якщо ураження поширюється по домі, то це є злоякісна проказа в домі, він — нечистий. Нехай той дім розвалять, а дерево з нього, каміння з нього та весь тиньк нехай винесуть на нечисте місце поза містом. Хто ввійде до того дому впродовж усього часу, коли він ізольований, буде нечистим до вечора. А хто спатиме в тому домі, нехай випере свій одяг, — і буде нечистим до вечора; і хто їстиме в тому домі, нехай випере свій одяг, — і буде нечистим до вечора. Якщо ж священик, прийшовши, увійде і побачить, що після того, як дім був обтинькований, ураження зовсім не поширюється по домі, то нехай священик оголосить той дім чистим, бо ураження пройшло.

* «дім» – можна розглядати як образ Святого зібрання (Екклесія»).

** «камені» – цікаво зауважити, що Петро порівнює віруючих в Єшуа з живими каменями: 1Пет.2:5 І ви самі, немов живе каміння, збудовуйтеся в духовний дім, щоби бути святим священством, приносити духовні жертви, приємні Елохім, через Єшуа.

ПРО ЗАХОДИ БЕЗПЕКИ

11. Лев.13:45 А прокажений, що проказа на ньому, одежа його буде роздерта, а голова його буде відкрита, і по уста закриє, і буде кричати: “Нечистий, нечистий!” По всі дні, коли болячка на ньому, буде нечистий, він нечистий. Самітний буде пробувати він, поза табором оселя його.

Після такого опису може виникнути образ божевільної людини з табличкою на шиї, яка відлякує людей… Зараз нам важко уявити собі особливості поведінки людей того часу. Але за цим образом можна побачити зміст цієї заповіді, а саме: людина завжди повинна бути відповідальною і попереджувальною в тому, що може принести шкоду іншій людині. Розуміючи це, ми б могли щоденно використовувати цю заповідь у нашому житті і не заражати хворобою інших людей.

ПРО ОЧИЩЕННЯ ВОДОЮ ТРЕТЬОГО І СЬОМОГО ДНЯ

12. Лев.14:2 Ось закон про прокаженого. Того дня, якого він очиститься, нехай він буде приведений до священика. А священик нехай вийде за табір*, і нехай священик учинить огляд; і ось — якщо ураження проказою в прокаженого оздоровлюється, то нехай священик звелить, — і для того, хто очистився, візьмуть дві живі чисті пташки, кедрове дерево, багряну пряжу та гісоп. Нехай священик звелить, — і одну пташку заріжуть до глиняної посудини, над джерельною водою. Тоді він візьме живу пташку, — її та кедрове дерево, багряну пряжу та гісоп, — вмочить їх та живу пташку в кров пташки, зарізаної над джерельною водою, і сім разів обкропить очищеного від прокази, — і той буде чистий. А живу пташку відпустить у поле. А очищений нехай випере свій одяг**, поголить усе своє волосся та помиється у воді — і буде чистий. І після цього ввійде до табору та сім днів перебуватиме поза своїм домом***. І буде, — сьомого дня нехай він ще раз поголить усе своє волосся: свою голову, бороду і брови, — нехай поголить усе своє волосся; і нехай випере одяг та помиє водою своє тіло — і буде чистий.

* «вийде за табір» – цікава паралель: Єшуа також вийшов за табір (на місце, яке називалося Голгофа) через всіх «прокажених», для того, щоб очистити їх. Він віддав свою душу (образ птаха) за душі всіх нас і «оголосив нас чистими».

** «випере свій одяг» – зверніть увагу на те, що потім робить прокажений, після того, як він був оголошений чистим. Після обмивання («першого очищення») тепер він –  чистий.

*** «сім днів поза своїм домом» – після «першого очищення», проведеного поза своїм домом (але знаходячись у своєму таборі), він проходить «друге очищення»: знову обмиває одяг і тіло водою, для того, щоб повторно (!) бути чистим. Це яскравий образ  нашого перебування «поза домом» (на землі), після того, як ми уже ввійшли у свій табір через «перше очищення».

Процес очишення – третього і сьомого дня не випадковий. Цікаве спостереження:  звичайна застуда проходить через три або  через сім днів, а важча  – через два тижні…

Ось декілька прикладів про очищення: Триденне очищення під горою Сінай – приготування: (Вих.19:10). Семиденне очищення для уповноваження на служіння: (Вих.29:35, 37; Лев.8:33). Свято Опрісноків триває сім днів: (Вих.13:6). Також цікаво зауважити, що дні очищення (третій і сьомий) пов’язані з тим, що зробив Єшуа. І ці цифри не випадкові – вони всюди зустрічаються в Танасі. Наприклад, Єшуа був покладений до гробу в перший День тижня Опрісноків. На третій день Опрісноків Єшуа воскрес.

На основі цього складається наступне: світ і всі люди будуть судимі. А невіруючі в Єшуа люди, якщо вони не увірують в Спасителя, який  воскрес  із мертвих і очистив віруючих в Нього від гріха, тобто не пройдуть «першого очищення» (за зразком «третього дня»), то навічно залишаться «поза табором», бо «ніщо нечисте не може ввійти у святилище ЯХОВА». А для віруючих в Єшуа, час повернення за Його нареченою (яка повинна тримати себе у чистоті) буде завершенням світу, за зразком «сьомого дня очищення». Тобто, після того, як вони пройшли своє перше очищення («третього дня»), але не захотіли пройти другого очищення («сьомого дня»), вони також залишаться «поза табором», бо «ніщо нечисте не може ввійти у святилище ЯХОВА». Отже,тільки пройшовши через ці два очищення (віру у Спасителя  Єшуа і життя за заповідями ЯХОВА), людина зможе ввійти у святилище і вічно перебувати у присутності Творця!